書(shū)籍是人類文明進(jìn)步的階梯，人類的智慧積淀、流傳與延續(xù)，依*書(shū)籍。書(shū)籍給人們知識(shí)與力量。古人說(shuō)過(guò)，“三日不讀書(shū)便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，而面目可憎也”。足見(jiàn)書(shū)籍作為精神食糧有多大的教育啟迪作用。書(shū)籍作為文字、圖形的一個(gè)載體的存在是不能沒(méi)有裝幀的。書(shū)籍的裝幀是一個(gè)和諧的統(tǒng)一體，應(yīng)該說(shuō)有什么樣的書(shū)就有什么樣的裝幀與它相適應(yīng)。在我國(guó)，通常把書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)叫做書(shū)的整體設(shè)計(jì)或書(shū)的藝術(shù)設(shè)計(jì)。
封面設(shè)計(jì)在一本書(shū)的整體設(shè)計(jì)中具有舉足輕重的地位。圖書(shū)與讀者見(jiàn)面，第一個(gè)回合就依賴于封面。封面是一本書(shū)的臉面，是一位不說(shuō)話的推銷員。好的封面設(shè)計(jì)不僅能招徠讀者，使其一見(jiàn)鐘情，而且耐人尋味，愛(ài)不釋手。封面設(shè)計(jì)的優(yōu)劣對(duì)書(shū)籍的社會(huì)形象有著非常重大的意義。為此，我作為職業(yè)學(xué)校的一位美術(shù)老師對(duì)書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)作了一些初步的探討。封面設(shè)計(jì)一般包括書(shū)名、編著者名、出版社名等文字，以及體現(xiàn)書(shū)的內(nèi)容、性質(zhì)、體裁的裝飾形象、色彩和構(gòu)圖。
一、封面的構(gòu)思設(shè)計(jì)：
首先應(yīng)該確立表現(xiàn)的形式要為書(shū)的內(nèi)容服務(wù)的形式，用最感人、最形象、最易被視覺(jué)接受的表現(xiàn)形式，所以封面的構(gòu)思就顯得十分重要，要充分弄通書(shū)稿的內(nèi)涵、風(fēng)格、體裁等，做到構(gòu)思新穎、切題，有感染力。構(gòu)思的過(guò)程與方法大致可以有以下幾種方法：
1、 想象：
想象是構(gòu)思的基點(diǎn)，想象以造型的知覺(jué)為中心，能產(chǎn)生明確的有意味形象。我們所說(shuō)的靈感，也就是知識(shí)與想象的積累與結(jié)晶，它對(duì)設(shè)計(jì)構(gòu)思是一個(gè)開(kāi)竅的源泉。
2、 舍棄：
構(gòu)思的過(guò)程往往“疊加容易，舍棄難”，構(gòu)思時(shí)往往想得很多，堆砌得很多，對(duì)多余的細(xì)節(jié)愛(ài)不忍棄。張光宇先生說(shuō)“多做減法，少做加法”，就是真切的經(jīng)驗(yàn)之談。對(duì)不重要的、可有可無(wú)的形象與細(xì)節(jié)，堅(jiān)決忍痛割愛(ài)。
3、 象征：
象征性的手法是藝術(shù)表現(xiàn)最得力的語(yǔ)言，用具象形象來(lái)表達(dá)抽象的概念或意境，也可用抽象的形象來(lái)意喻表達(dá)具體的事物，都能為人們所接受。
4、 探索創(chuàng)新：
流行的形式、常用的手法、俗套的語(yǔ)言要盡可能避開(kāi)不用；熟悉的構(gòu)思方法，常見(jiàn)的構(gòu)圖，習(xí)慣性的技巧，都是創(chuàng)新構(gòu)思表現(xiàn)的大敵。構(gòu)思要新穎，就需要不落俗套，標(biāo)新立異。要有創(chuàng)新的構(gòu)思就必須有孜孜不倦的探索精神。
二、封面的文字設(shè)計(jì)：
封面文字中除書(shū)名外，均選用印刷字體，故這里我主要介紹書(shū)名的字體。常用于書(shū)名的字體分三大類：書(shū)法體、美術(shù)休、印刷體。
1、書(shū)法體：
書(shū)法體筆劃間追求無(wú)窮的變化，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和鮮明的民族特色以及獨(dú)到的個(gè)性，且字跡多出自社會(huì)名流之手，具有名人效應(yīng)，受到廣泛的喜愛(ài)。如《求實(shí)》、《娃娃畫(huà)報(bào)》等書(shū)刊均采用書(shū)法體作為書(shū)名字體。
2、美術(shù)體：
美術(shù)體又可分為規(guī)則美術(shù)體和不規(guī)則美術(shù)體兩種。前者作為美術(shù)體的主流，強(qiáng)調(diào)外型的規(guī)整，點(diǎn)劃變化統(tǒng)一，具有便于閱讀便于設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，但較呆板。不規(guī)則美術(shù)體則在這方面有所不同。它強(qiáng)調(diào)自由變形，無(wú)論從點(diǎn)劃處理或字體外形均追求不規(guī)則的變化，具有變化豐富、個(gè)性突出、設(shè)計(jì)空間充分、適應(yīng)性強(qiáng)、富有裝飾性的特點(diǎn)。不規(guī)則美術(shù)體與規(guī)則美術(shù)體及書(shū)法體比較，它既具有個(gè)性又具有適應(yīng)性，所以許多書(shū)刊均選用這類字體，如：《知音》、國(guó)外的《NEWYORK》等。
3、印刷體：
印刷體沿用了規(guī)則美術(shù)體的特點(diǎn)，早期的印刷體較呆板、僵硬，現(xiàn)在的印刷體在這方面有所突破，吸納了不規(guī)則美術(shù)體的變化規(guī)則，大大豐富了印刷體的表現(xiàn)力，而且借助電腦使印刷體處理方法上既便捷又豐富，彌補(bǔ)了其個(gè)性上的不足。如《譯林》、《TIME》等刊物均采用印刷體作為書(shū)名字體。
有些國(guó)內(nèi)書(shū)籍刊物在設(shè)計(jì)時(shí)將中英文刊名加以組合，形成獨(dú)特的裝飾效果。如《世界知識(shí)畫(huà)報(bào)》用“W”和中文刊名的組合形成自己的風(fēng)格?？囊曈X(jué)形象并不是一成不變地只能使用單一的字體、色彩、字號(hào)來(lái)表現(xiàn)，把兩種以上的字體、色彩、字號(hào)組合在一起會(huì)令人耳目一新。如：《風(fēng)流一代》的刊名把書(shū)法體和印刷體結(jié)合在一塊兒，使兩種不同外形特征字體產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比效果。又如《戀愛(ài)婚姻家庭》雜志的刊名采用兩種字號(hào)、兩種色彩的節(jié)奏編排，而且小字疊大字，組合出層次的變化，頗具特色。
三、封面的圖片設(shè)計(jì)：
封面的圖片以其直觀、明確、視覺(jué)沖擊力強(qiáng)、易與讀者產(chǎn)生共鳴的特點(diǎn)，成為設(shè)計(jì)要素中重要部分。圖片的內(nèi)容豐富多彩，最常見(jiàn)的是人物、動(dòng)物、植物、自然風(fēng)光，以及一切人類活動(dòng)的產(chǎn)物。
圖片是書(shū)籍封面設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)，它往往在畫(huà)面中占很大面積，成為視覺(jué)中心，所以圖片設(shè)計(jì)尤為重要。一般青年雜志、女性雜志均為休閑類書(shū)刊，它的標(biāo)準(zhǔn)是大眾審美，通常選擇當(dāng)紅影視歌星、模特的圖片做封面；科普刊物選圖的標(biāo)準(zhǔn)是知識(shí)性，常選用與大自然有關(guān)的、先進(jìn)科技成果的圖片；而體育雜志則選擇體壇名將及競(jìng)技場(chǎng)面圖片；新聞雜志選擇新聞人物和有關(guān)場(chǎng)面，它的標(biāo)準(zhǔn)既不是年青美貌，也不是科學(xué)知識(shí)，而是新聞價(jià)值；攝影、美術(shù)刊物的封面選擇優(yōu)秀攝影和藝術(shù)作品，它的標(biāo)準(zhǔn)是藝術(shù)價(jià)值。
四、封面的色彩設(shè)計(jì)：
封面的色彩處理是設(shè)計(jì)是重要一關(guān)。得體的色彩表現(xiàn)和藝術(shù)處理，能在讀者的視覺(jué)中產(chǎn)生奪目的效果。色彩的運(yùn)用要考慮內(nèi)容的需要，用不同色彩對(duì)比的效果來(lái)表達(dá)不同的內(nèi)容和思想。在對(duì)比中求統(tǒng)一協(xié)調(diào)，以間色互相配置為宜，使對(duì)比色統(tǒng)一于協(xié)調(diào)之中。書(shū)名的色彩運(yùn)用在封面上要有一定的分量，純度如不夠，就不能產(chǎn)生顯著奪目的效果。另外除了繪畫(huà)色彩用于封面外，還可用裝飾性的色彩表現(xiàn)。文藝書(shū)封面的色彩不一定適用教科書(shū)，教科書(shū)、理論著作的封面色彩就不適合兒童讀物。要辯證地看待色彩的含義，不能形而上學(xué)地使用。
一般來(lái)說(shuō)設(shè)計(jì)幼兒刊物的色彩，要針對(duì)幼兒嬌嫩、單純、天真、可愛(ài)的特點(diǎn)，色調(diào)往往處理成高調(diào)，減弱各種對(duì)比的力度，強(qiáng)調(diào)柔和的感覺(jué)；女性書(shū)刊的色調(diào)可以根據(jù)女性的特征，選擇溫柔、嫵媚、典雅的色彩系列；體育雜志的色彩則強(qiáng)調(diào)刺激、對(duì)比、追求色彩的沖擊力；而藝術(shù)類雜志的色彩就要求具有豐富的內(nèi)涵，要有深度，切忌輕浮、媚俗；科普書(shū)刊的色彩可以強(qiáng)調(diào)神秘感；時(shí)裝雜志的色彩要新潮，富有個(gè)性；專業(yè)性學(xué)術(shù)雜志的色彩要端莊、嚴(yán)肅、高雅，體現(xiàn)權(quán)威感，不宜強(qiáng)調(diào)高純度的色相對(duì)比。
色彩配置上除了協(xié)調(diào)外，還要注意色彩的對(duì)比關(guān)系，包括色相、純度、明度對(duì)比。封面上沒(méi)有色相冷暖對(duì)比，就會(huì)感到缺乏生氣；封面上沒(méi)有明度深淺對(duì)比，就會(huì)感到沉悶而透不過(guò)氣來(lái)；封面上沒(méi)有純度鮮明對(duì)比，就會(huì)感到古舊和平俗。我們要在封面色彩設(shè)計(jì)中掌握住明度、純度、色相的關(guān)系，同時(shí)用這三者關(guān)系去認(rèn)識(shí)和尋找封面上產(chǎn)生弊端的緣由，以便提高色彩修養(yǎng)。
上面我談了書(shū)籍封面設(shè)計(jì)四個(gè)基本要素的設(shè)計(jì)方法，要將這些要素有序地組合在一個(gè)畫(huà)面里方能構(gòu)成書(shū)籍的封面。掌握封面設(shè)計(jì)的基本方法，絕不能教條地套用，而要有針對(duì)性，才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的書(shū)籍封面，使讀者一見(jiàn)鐘情，愛(ài)不釋手。
]]>從”書(shū)籍裝幀“的完整意義上來(lái)說(shuō)，完全可以說(shuō)，沒(méi)有書(shū)籍裝幀就不可能有書(shū)籍，這甚至是精神離不開(kāi)軀體相同的，即使把”書(shū)籍裝幀”狹限在美術(shù)范圍內(nèi)，沒(méi)有書(shū)籍裝幀，書(shū)籍也將流于簡(jiǎn)陋而缺乏美感，白紙白皮的形貌是不難想象的。
在”書(shū)籍裝幀“里有諸多的名詞，諸如早期的文字產(chǎn)生以前的結(jié)繩記事，到我國(guó)古代的簡(jiǎn)、策、韋編、絲編、籍、線裝、書(shū)眉等等，相信熱愛(ài)書(shū)籍裝幀的朋友也是知曉一二的，有些人把”書(shū)籍裝幀藝術(shù)”誤解為僅指封面設(shè)計(jì)和扉頁(yè)環(huán)襯的設(shè)計(jì)，至多在把插圖包括在內(nèi)，這種理解雖不全面，但卻也說(shuō)明封面、插圖和扉頁(yè)在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中占有突出的地位。
封面是書(shū)的外貌，它既體現(xiàn)書(shū)的內(nèi)容、性質(zhì)，同時(shí)又給讀者以美的享受，并且還起了保護(hù)書(shū)籍的作用。封面設(shè)計(jì)它包括書(shū)名、編著者名、出版社名等文字和裝飾形象、色彩及構(gòu)圖。如何使封面體現(xiàn)書(shū)的內(nèi)容、性質(zhì)、體裁，如何使封面能起著感應(yīng)人的心理、啟迪人的思維作用，是封面設(shè)計(jì)中最重要的一環(huán)。
封面設(shè)計(jì)的造型。造型要帶有明顯的閱讀者的年齡、文化層次等的特征。如對(duì)少年兒童讀物形象要具體、真實(shí)、準(zhǔn)確，構(gòu)圖要生動(dòng)活潑，尤其要突出知識(shí)性和趣味性；對(duì)中青年到老年人的讀物，形象可以由具象漸漸轉(zhuǎn)向于抽象，宜采用象征性手法，構(gòu)圖也可由生動(dòng)活潑的形式轉(zhuǎn)向于嚴(yán)肅、莊重的形式。
封面設(shè)計(jì)的色彩。色彩是由書(shū)的內(nèi)容與閱讀對(duì)象的年齡、文化層次等特征所決定的。鮮麗的色彩多用于兒童的讀物；沉著、和諧的色彩適用于中、老年人的讀物；介于艷色和灰色之間的色彩宜用于青年人的讀物。另外書(shū)的內(nèi)容對(duì)色彩也有特定的要求，如描寫(xiě)革命斗爭(zhēng)史跡的書(shū)籍宜用紅色調(diào)；以揭露黑暗社會(huì)的丑惡現(xiàn)象為內(nèi)容的書(shū)籍則宜用白色、黑色；表現(xiàn)青春活力的最宜用紅綠相間的色彩。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，因文化素養(yǎng)、民族、職業(yè)的不同，對(duì)于書(shū)籍的色彩也有不同的偏好。
書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)需要象其它裝潢設(shè)計(jì)一樣． 經(jīng)過(guò)調(diào)查研究到檢查校對(duì)的設(shè)計(jì)程序。首先向知識(shí)的企業(yè)主–作者，或者文字編輯．了解原著的內(nèi)容實(shí)質(zhì)。并且通過(guò)自己的閱讀、理解、 加深對(duì)自己所要裝幀對(duì)象的內(nèi)容、性質(zhì)、特點(diǎn) 和讀者對(duì)象等等作出正確的判斷。假如你是一名編輯就需要對(duì)書(shū)籍的形態(tài)擬出方案。解決開(kāi)本的大、小、精裝、平裝、用紙和印刷等問(wèn)題。對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)者而言。所關(guān)心的更應(yīng)是如何在既定的開(kāi)本、材料和印刷工藝條件下。通過(guò)想象．調(diào)動(dòng)自己的設(shè)計(jì)才能．并使其藝術(shù)上的美學(xué)追求與書(shū)籍”文化形態(tài)”的內(nèi)蘊(yùn)相呼應(yīng)。不只是停留在政治書(shū)籍要莊重大方．文藝書(shū)籍強(qiáng)調(diào)形式多樣，兒童圖書(shū)追求天真活潑 。更要求進(jìn)一步深入，達(dá)到對(duì)書(shū)稿理解尺度與藝術(shù)表現(xiàn)尺度在創(chuàng)作中的充分的和諧性表現(xiàn)。以豐富的表現(xiàn)手法、豐富的表現(xiàn)內(nèi)容．使視覺(jué)思維的直觀認(rèn)識(shí)（視覺(jué)生理）與視覺(jué)思維的推理認(rèn)識(shí)（視覺(jué)心理）獲得高度統(tǒng)一．以滿足人們知識(shí)的、想象的、審美的多方面要求。
書(shū)籍裝幀既是立體的，也是平面的，這種 立體是由許多平面所組成的。不僅從外表上能看到封面、封底和書(shū)脊三個(gè)面，而且從外入內(nèi)， 隨著人的視覺(jué)流動(dòng)，每一頁(yè)都是平面的。所有這些平面都要進(jìn)行裝幀設(shè)計(jì)，給人以美的感受。 有人用建筑藝術(shù)比喻書(shū)籍裝幀。建筑藝術(shù) 是空間藝術(shù)、靜的藝術(shù)，然而它通過(guò)布局，可以產(chǎn)生韻律，造成一種流動(dòng)的感覺(jué)。書(shū)籍裝幀也是如此，通過(guò)封面、環(huán)襯、扉頁(yè)，步步接近正文。 這一連續(xù)的欣賞過(guò)程，猶如在游覽中國(guó)的園林。進(jìn)入園門(mén)，逐步引向深入，曲徑通幽。最后進(jìn)入正殿。在正殿中又透過(guò)插圖這扇窗戶．看到文字中所記載的主人翁的形象、活動(dòng)、環(huán)境等。這種由外入內(nèi)不斷行進(jìn)過(guò)程，則根據(jù)不同類型，不同體裁風(fēng)格的書(shū)籍內(nèi)容．產(chǎn)生不同的韻律變化；感情色彩比較濃厚的文藝書(shū)，變化形態(tài)應(yīng)大些、活潑些；而嚴(yán)肅的理論專著，設(shè)計(jì)中則要求層次分明、有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃蚋小?
當(dāng)然說(shuō)道最后，對(duì)于書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)，每個(gè)設(shè)計(jì)師都會(huì)有自己的側(cè)重點(diǎn)，和想法，有的注重色彩的使用，用抽象的圖形和個(gè)性的色彩來(lái)表達(dá)書(shū)的內(nèi)容，有的注重造型的完整來(lái)述說(shuō)一本書(shū)的故事，這就象我們靜物寫(xiě)生一樣，同樣一組靜物不同的幾個(gè)人畫(huà)就會(huì)有幾幅不同的畫(huà)面，因?yàn)樗麄兯吹降撵o物都側(cè)重的不一樣，有的注重了光線，有的或許就注重了色彩，還有的也許一貫就注重造型呢。扯了一些題外話，大家知道書(shū)籍是人類智慧積累、傳播、延續(xù)的主要方式，是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志。多讀書(shū)，會(huì)使我們?cè)鎏碇R(shí)，啟迪智慧與心靈；會(huì)使人從愚昧變成聰明，從低俗變成高尚；會(huì)幫助人們樹(shù)立正確的人生觀，更加積極地投入到學(xué)習(xí)與工作中去。所以我們應(yīng)該多讀書(shū)，愛(ài)護(hù)書(shū)，并且也應(yīng)該要了解書(shū)籍裝幀方面的一些知識(shí)。