本次競(jìng)賽吸引了社會(huì)各界對(duì)鄉(xiāng)創(chuàng)策展領(lǐng)域的關(guān)注。經(jīng)過(guò)AIM國(guó)際設(shè)計(jì)競(jìng)賽專(zhuān)委會(huì)的初評(píng)，有12組作品獲獎(jiǎng)。12組優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)及個(gè)人獲得了“鄉(xiāng)創(chuàng)新場(chǎng)景裝置”、“廣義設(shè)計(jì)策展”、“風(fēng)物文創(chuàng)設(shè)計(jì)”3個(gè)賽道的最終優(yōu)勝。
獲獎(jiǎng)名單
（作品排名不分先后）
*為保護(hù)參賽者版權(quán)權(quán)益，優(yōu)選展示僅為設(shè)計(jì)方案的部分內(nèi)容。
1.鄉(xiāng)創(chuàng)新場(chǎng)景裝置賽道
Renew Lab于2020年成立于英國(guó)愛(ài)丁堡，三位合伙人均畢業(yè)于英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)，具有國(guó)際視野和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)已成為一個(gè)國(guó)際化的設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)。藝術(shù)不應(yīng)該是脫離現(xiàn)實(shí)的存在，不應(yīng)該是看得見(jiàn)摸不到的，不應(yīng)該是小部分人的藝術(shù)。藝術(shù)是面向大眾的無(wú)差別輸出，應(yīng)當(dāng)回歸大眾，回歸鄉(xiāng)野，回歸現(xiàn)實(shí)。 《漁你一起曬太陽(yáng)》設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的愿景是激活場(chǎng)景，讓當(dāng)代藝術(shù)的社會(huì)屬性貫穿人類(lèi)福祉，追逐美與自由的邊界。用藝術(shù)表達(dá)自我，用藝術(shù)活躍生活。
《漁你一起曬太陽(yáng)》以梅聯(lián)村為視角，將漁曬文化滲透藝術(shù)裝置，以呼吁藝術(shù)要與本土產(chǎn)業(yè)賦能對(duì)話(huà)?！稘O你一起曬太陽(yáng)》設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)始終尋求著藝術(shù)價(jià)值和使用價(jià)值的平衡點(diǎn)。所有前來(lái)體驗(yàn)該裝置的訪(fǎng)客，無(wú)論身份都能在此與裝置進(jìn)行交互，躺下享受“漁曬”。本裝置材料均選用可持續(xù)發(fā)展、可降解環(huán)保材料。積極展現(xiàn)出提升經(jīng)濟(jì)效益、社群效應(yīng)、打造網(wǎng)紅村落、促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的姿態(tài)。
《有情街頭事務(wù)所》以門(mén)店招牌作為街道景觀的視角切入，指出了一些問(wèn)題之所在，尤其是招牌上呈現(xiàn)的那些漢字詞句和光影效果，在向人們傳遞什么樣的信息、什么樣的社區(qū)精神、什么樣的人與人的關(guān)系?；趥€(gè)人日常的觀察和思考，《有情街頭事務(wù)所》設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)提出一個(gè)輕巧公共藝術(shù)方案：“有情街頭事務(wù)所”新公共藝術(shù)計(jì)劃。
又基于實(shí)地調(diào)研，擬選海南三亞博后村作為計(jì)劃落地實(shí)踐的代表，以期啟發(fā)全國(guó)各地的街道景觀提升，尤其在街頭文本表達(dá)范式的轉(zhuǎn)變上需要更多元的實(shí)踐。
發(fā)起這個(gè)新公共藝術(shù)計(jì)劃是為了——讓人與人相處的真實(shí)寫(xiě)照在街道上被看見(jiàn)；讓街頭的文本擁有溫度和感情；讓街頭成為生活中真實(shí)情感流淌的劇場(chǎng)；即便現(xiàn)實(shí)如此喧囂，我們還可以閱讀彼此的心聲。
2.廣義設(shè)計(jì)策展賽道
如何理解“漁”？ “授之以?，不如授之以漁。”
“漁”，在村?的?活中，是達(dá)成?的的?種?式、?種?期的狀態(tài)，通過(guò)“漁”得以達(dá)到到謀?的?的。 “漁”，在?態(tài)環(huán)境中，是改變當(dāng)?shù)丨h(huán)境的開(kāi)始，村?合理捕?促進(jìn)當(dāng)?shù)睾Ｑ?態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)；“漁”，在培育教學(xué)??，是提?當(dāng)?shù)氐慕逃?平，讓少年?童接受到好的教育，促進(jìn)?才的培養(yǎng)。《漁》設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將以環(huán)保的方式書(shū)寫(xiě)新漁村。
隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的進(jìn)一步發(fā)展，鄉(xiāng)村人文傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明建設(shè)的融合是現(xiàn)今持續(xù)關(guān)注的熱點(diǎn)。《漁歌節(jié)》挖掘梅聯(lián)村在地文化，與音樂(lè)、美術(shù)相融合，旨在打造一場(chǎng)以“互動(dòng)性、趣味性、自然且時(shí)尚“的鄉(xiāng)村藝術(shù)展覽活動(dòng)，突破藝術(shù)的空間局限與刻板印象，吸引外地游客與當(dāng)?shù)卮迕竦膮⑴c，體驗(yàn)鄉(xiāng)野間藝術(shù)的時(shí)尚美，為梅聯(lián)村注入新活力。
“漁”連接著當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩砼c人文習(xí)慣。梅聯(lián)村特殊的地理位置，連接著陸地與海洋；以漁業(yè)為生的村民，日夜兼程的奔波在陸地與海洋之間。“漁歌節(jié)”將從聲音的角度出發(fā)，串聯(lián)在地資源，進(jìn)行從陸地到海洋空間位置變化的廣義策展。延伸對(duì)于“漁”文化的解讀，融入環(huán)保、教育、創(chuàng)新創(chuàng)造等理念，展開(kāi)聲音探索的無(wú)限可能。
《JIGSAW·逃離城市》創(chuàng)作靈感來(lái)源于獨(dú)立攝影師李國(guó)玉從城市出逃沉浸在鄉(xiāng)村的故事。過(guò)往的一個(gè)月李國(guó)玉頻繁出逃，從城市逃到鄉(xiāng)村，逃離城市喧囂、逃離瑣碎嘈雜的聲音，逃離煩人的工作消息。這一刻，她只想沉溺在享受攝影帶給自己的快樂(lè)中。
在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月的探索游歷，李國(guó)玉對(duì)所有拍攝的作品進(jìn)行重新篩選排列，而組成了共生與拼湊兩個(gè)系列。對(duì)于兩個(gè)村落的記憶，李國(guó)玉想象兩村中的每個(gè)人、場(chǎng)景、事件、村落都有特殊的記憶。
他們像是一片片拼圖，共同拼湊了各自的風(fēng)土人情，而造就了今天的村落，同時(shí)這些作品也是過(guò)往一個(gè)月李國(guó)玉對(duì)逃離城市時(shí)所見(jiàn)所聞的展示。展區(qū)分為三個(gè)部分，就像主題所重現(xiàn)的拼圖一樣，需要大家一起拼湊共同感受描繪出對(duì)村莊的印象。
文化作為一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力重要體現(xiàn)著國(guó)家綜合實(shí)力，因此也越來(lái)越受到政府的重視。雖然三亞作為國(guó)內(nèi)的一大旅游城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展毫不遜色，旅游文化吸引了來(lái)自國(guó)內(nèi)外各種人士的青睞，氛圍濃郁。但不可忽視的是國(guó)內(nèi)仍舊是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村農(nóng)民仍然占有主體地位，三亞周邊的農(nóng)村需要繼續(xù)提升。
博后村作為新農(nóng)村接收來(lái)自三亞旅游的許多游客，一系列基礎(chǔ)設(shè)施也基本在線(xiàn)，可以滿(mǎn)足游客的衣食住行，村民生活質(zhì)量也因此提高不少。但除了經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展，村內(nèi)文化氛圍缺少，村民以及路過(guò)游客的業(yè)余文化生活極度貧乏，不能真正的建立起村莊的特色。
因此，本次旅游線(xiàn)路希望開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)靥厣l(xiāng)村農(nóng)業(yè)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)業(yè)、民宿、非遺中心等地感受當(dāng)?shù)匚幕Ｎ嘤慰凸馀R博后村的旅游，同時(shí)也豐富當(dāng)?shù)卮迕竦纳睢?/p>
3.風(fēng)物文創(chuàng)設(shè)計(jì)賽道
以“梅聯(lián)魚(yú)你”品牌圖形標(biāo)識(shí)為基本形，結(jié)合梅聯(lián)村及漁村文化，設(shè)計(jì)四款梅聯(lián)文創(chuàng)專(zhuān)屬字體圖形，具備良好的裝飾性和延展應(yīng)用性。丈量鄉(xiāng)村遼闊，領(lǐng)略自然旨趣。
玫瑰，是表達(dá)愛(ài)情的通用語(yǔ)言，作為伴手禮，它是一份真摯情感的表達(dá)。贈(zèng)人玫瑰，手有余香，這是此次創(chuàng)意的主題，也是一份情感雙向流動(dòng)的伴手禮。
4.優(yōu)秀個(gè)人與組織院校獎(jiǎng)
《摸魚(yú)一刻》設(shè)計(jì)作品是為梅聯(lián)村魚(yú)干設(shè)計(jì)的包裝以及衍生文創(chuàng)，根據(jù)客群分析可得目前三亞的游客呈現(xiàn)出年輕化的趨勢(shì)，且來(lái)自北上廣等大城市的居多，這一群體往往具有較強(qiáng)的消費(fèi)能力，并且喜好時(shí)尚事物。因此包裝圖案選擇較為鮮亮?xí)r尚的配色和簡(jiǎn)潔明快的風(fēng)格，更容易受到年輕人的喜愛(ài)。
明快的色彩更容易使人心情愉悅，希望這款包裝能夠讓人暫時(shí)忘記工作學(xué)習(xí)的煩惱，在三亞享受“摸魚(yú)一刻”。包裝上繪制海南的特色海產(chǎn)如紅魚(yú)、鰻魚(yú)、魔鬼魚(yú)、墨魚(yú)等形象，與包裝內(nèi)產(chǎn)品一一對(duì)應(yīng)。包裝分罐裝、袋裝、盒裝、禮盒裝多種規(guī)格，可滿(mǎn)足消費(fèi)者的不同需求?？ㄆ瑑?nèi)還附有說(shuō)明卡片，介紹每種海產(chǎn)的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值和烹飪方式，鼓勵(lì)消費(fèi)者自己動(dòng)手，也和主題“摸魚(yú)一刻”相呼應(yīng)。
《交織·社群圖騰》設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)是以三亞境內(nèi)候鳥(niǎo)人群與本地居民的社會(huì)融合問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，將問(wèn)題呈現(xiàn)與美好展望濃縮于一場(chǎng)視覺(jué)與傳統(tǒng)文化的展覽當(dāng)中，是一場(chǎng)關(guān)于人與人與人的“交集點(diǎn)”的展出，構(gòu)建關(guān)于痕跡、文化與生活的新圖騰。
情感地圖位于村入口處的小型平原上，這里是由彩色的線(xiàn)編織成的地圖，佇立在田野間，后博村的入口，也是這里的出口，觀眾可以在進(jìn)入這里時(shí)從地圖找到展覽的所有地標(biāo)，也可以在離開(kāi)時(shí)留下幾根線(xiàn)，共同組成這個(gè)作品。
船形屋幻想位于地圖的不遠(yuǎn)處，這是一個(gè)突兀的存在，在城市中貿(mào)然出現(xiàn)的潔白龐大的空氣城堡連接著街道的兩端，即是對(duì)村落本身固有環(huán)境的突破，也是一種烏托邦式的幻想。傳統(tǒng)、回憶與人與人之間的鏈接筑起了這座“船形屋”。
交集標(biāo)為整個(gè)展覽“展品”由彩色插片組成的“新”圖騰，半透明的彩片上記錄者“痕跡”，如同路標(biāo)一般佇立在人群的交匯處。
以梅聯(lián)村在沿海區(qū)域的海洋文化為切入點(diǎn)，梅聯(lián)村人民仍然保留著了出海捕魚(yú)，岸邊曬魚(yú)的風(fēng)土人情顧根據(jù)此行為活動(dòng)特點(diǎn)。這個(gè)構(gòu)筑物里，《入境往觀》設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)想表達(dá)出海洋文化的特性，特別是梅聯(lián)村的文化特性。
《入境往觀》設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)選用了當(dāng)?shù)貪O民常用的曬魚(yú)帳篷的紗面材質(zhì)布料為構(gòu)筑物的主要材料之一，目的是為了擁有一種通透感，不阻礙沿海沙灘的風(fēng)景，同時(shí)與場(chǎng)地本身的屬性進(jìn)行呼應(yīng)。
對(duì)于本身情感成分濃厚的玫瑰園來(lái)說(shuō)，具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)感的裝置和節(jié)點(diǎn)能夠帶來(lái)一定的儀式感和新潮感。以一種適應(yīng)時(shí)代和對(duì)象的方式展現(xiàn)傳承的精神，抓住熱點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，能夠更好地聚攏人氣，提升景區(qū)知名度和文化傳播度。
將符合當(dāng)?shù)匚幕奶卣鬟M(jìn)行形式語(yǔ)言的轉(zhuǎn)譯，分布在玫瑰園中，它能夠在玫瑰園原有的規(guī)整、景色單一的基礎(chǔ)上，增加靈動(dòng)歡樂(lè)的氣氛。
我們?cè)俅斡芍缘母兄x參與「藝起熱島·交換場(chǎng)」鄉(xiāng)創(chuàng)策展人競(jìng)賽的每一位充滿(mǎn)創(chuàng)造力的策展人！ 通過(guò)本次競(jìng)賽，我們將19位優(yōu)秀策展人的8組作品進(jìn)行落地三亞，創(chuàng)造熱帶島嶼策展的奇妙想象力?！端嚻馃釐u·交換場(chǎng)展》于2022年12月30日在梅聯(lián)村與博后村正式開(kāi)展，展期至2023年1月2日。歡迎有興趣的民眾及共創(chuàng)合作伙伴前來(lái)看展。
