京劇的過(guò)門

過(guò)門，就是演員在演唱之前，由樂(lè)隊(duì)演奏的引子和在演唱之中的間奏，俗稱“墊頭”。什么板式的唱腔就要有什么樣的過(guò)門，有經(jīng)驗(yàn)的觀眾一聽(tīng)過(guò)門就知道演員要唱什么板式，什么調(diào)門，什么節(jié)奏，甚至能分出演唱者是老生，還是老旦，是青衣，還是花臉。還能聽(tīng)出是梅派，還是張派，是《宇宙鋒》的反調(diào)，還是《祭塔》的反調(diào)?？梢?jiàn)過(guò)門不僅起到定調(diào)，定腔的作用，還能起到渲染情感，烘托氣氛與襯托表演的作用。例如《智取威虎山》中“打虎上山”的導(dǎo)板過(guò)門，就以鮮明的音樂(lè)形象表現(xiàn)出楊子榮躍馬馳騁林海雪原的意境。唱腔中的小過(guò)門，小墊頭，實(shí)際上起到我們說(shuō)話中逗號(hào)、句號(hào)和感嘆號(hào)、問(wèn)號(hào)的作用，使演員在唱腔中加強(qiáng)語(yǔ)言的功效和給予調(diào)整氣息的氣口。　　過(guò)門，有大過(guò)門，小過(guò)門，整過(guò)門，半個(gè)過(guò)門和花過(guò)門，大的慢板過(guò)門約十小節(jié)，簡(jiǎn)化的二六板過(guò)門則只有一小節(jié)（原為十二板）。優(yōu)秀的琴師能夠在過(guò)門和唱腔交接之處拉出很好的過(guò)度，俗稱“肩膀”，使演員很自然地啟唱。有的能夠通過(guò)過(guò)門給演員的表演增色生光，例如譚元壽先生演唱《打金磚》時(shí)，在過(guò)門中出場(chǎng)，這時(shí)，琴師燕守平就使用連續(xù)的花過(guò)門，以表現(xiàn)皇帝出場(chǎng)時(shí)隆重和威嚴(yán)的氣氛，使舞臺(tái)氣氛驟然一變，如果在這里仍采用平常的慢板過(guò)門，就不會(huì)收到如此熱烈的劇場(chǎng)效果。在拉《遇皇后》老旦上場(chǎng)的慢板過(guò)門時(shí)，燕守平就采用相當(dāng)于原板的尺寸加快和加花的雙過(guò)門形式使這段慢板顯得緊湊、挺拔、鏗鏘有力而沒(méi)有冗長(zhǎng)之感。但是，在演員演唱中不顧唱腔本身所表現(xiàn)的情感在過(guò)門中加花的做法是不足取的。

京劇的調(diào)門

我們常聽(tīng)京劇演員說(shuō)某某唱正工調(diào)或六字調(diào)，也有說(shuō)工半調(diào)，六半調(diào)的，由于過(guò)去以正工調(diào)為京劇舞臺(tái)的標(biāo)準(zhǔn)調(diào)門，所以又有正工老生和正工青衣的說(shuō)法。原來(lái)我國(guó)古代音樂(lè)中樂(lè)器的定調(diào)以笛或簫為準(zhǔn)。通用的笛分為七調(diào)。即上字調(diào)，相當(dāng)于今之降Ｂ調(diào)；尺字調(diào)，相當(dāng)于今之Ｃ調(diào)；小工調(diào)，相當(dāng)于今之Ｄ調(diào)；凡字調(diào)，俗稱趴字調(diào)（可能是４字調(diào)的諧音），相當(dāng)于今之降Ｅ調(diào)；六字調(diào)，相當(dāng)于今之Ｆ調(diào)；正工調(diào)，又稱五字調(diào)，相當(dāng)于今之Ｇ調(diào)；乙字調(diào)，相當(dāng)于今之Ａ調(diào)。

所謂上、尺、工（小工）、凡、六、五（正）、乙，這七個(gè)調(diào)門或稱音調(diào)是以我國(guó)傳統(tǒng)戲曲記錄曲調(diào)的文字譜，即工尺譜中的七個(gè)音符來(lái)命名的。按現(xiàn)行簡(jiǎn)譜來(lái)對(duì)照，相當(dāng)于阿拉伯?dāng)?shù)字為音符的１、２、３、４、５、６、７七個(gè)音符。因曲笛中各音調(diào)的定調(diào)都是以小工調(diào)為基礎(chǔ)，要看各調(diào)中的“工”音（即３）相當(dāng)于小工調(diào)中的什么音，就定為什么調(diào)名。例如正工調(diào)中的“工”音相當(dāng)于小工調(diào)中的”五”音，所以稱五字調(diào)，又稱正工調(diào)；凡字調(diào)的“工”音相當(dāng)于小工調(diào)的“凡”音，所以稱為凡字調(diào)，又稱趴字調(diào)；乙字調(diào)的“工”音相當(dāng)于小工調(diào)的“乙”，所以稱為乙字調(diào)，以此類推，遂形成上、尺、工、凡、六、五、乙這七個(gè)音調(diào)。由于現(xiàn)在通用簡(jiǎn)譜或五線譜，尤其是大演樣板戲的時(shí)候，京劇與西洋樂(lè)隊(duì)聯(lián)袂演出，六字調(diào)，小工調(diào)的叫法就更不時(shí)興了，所以現(xiàn)在都以ＣＤＥＦＧＡＢ這七個(gè)英文字母取而代之了。

京劇的角色

京劇的角色是根據(jù)男女老少、俊丑正邪分成生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，以演歷史故事為主。它的富有裝飾性和夸張性的人物造型－臉譜，是顯示人物性格、辨認(rèn)善惡忠奸的象征與其輝煌艷麗的頭飾服裝，都成為京劇獨(dú)特的風(fēng)格。傳統(tǒng)劇目約有一千三百多個(gè)，常演的有四百多個(gè)。

老生/《甘露寺》     小生/《柳蔭記》

“生“分為：”老生”–指成熟的中年男子，以正派人物或帝王將相出現(xiàn)。”小生”–表現(xiàn)的是青年男子。

青衣/《貴妃醉酒》 武旦/《穆桂英》  花旦/《拾玉鐲》老旦/《秦香蓮》

“旦“分為：”青衣”–指中年婦女，一般指貴族家庭的夫人、小姐。”武旦”–指能打斗的女性。”花旦”–指青年小姑娘，社會(huì)底層的女性，如”丫鬟”。

武凈/《戰(zhàn)宛城》銅錘/《打龍袍》

“凈“指各類花臉,一般演性格、品質(zhì)或相貌上有特異之處的男性人物。

“末”也屬老生類，但在年齡上應(yīng)更老，思維糊涂，生活在底層的老人。由于化妝時(shí)在鼻梁上抹以小塊白粉而俗稱”小花臉”，又同凈角的大花臉、二花臉并列而俗稱”三花臉”。

文丑/《群英會(huì)》   武丑/《連環(huán)套》

“丑“指小花臉，大多也是表現(xiàn)生活在社會(huì)底層的人，民間義士等多表現(xiàn)機(jī)敏、滑稽。

冠帽盔巾

京劇的后臺(tái)分為大衣箱、二衣箱、三衣箱、盔頭箱、旗包箱、梳頭桌等各司其職?？^箱，即負(fù)責(zé)演員頭上所戴的冠、帽、盔、巾和髯口、耳毛、鬢發(fā)等?！　?/P>

冠，為帝王所戴的平天冠，九龍冠，后妃所戴的鳳冠，皇子或少年中顯赫人物所戴的紫金冠；　　帽，有軟硬之分，也有貧賤之別。有帝王所戴的皇帽，也有窮苦人所戴的氈帽。有官僚所戴的紗帽（亦有忠紗、奸紗、圓紗、相紗之分），也有韃帽、侯帽、僧帽、皂隸帽、羅帽。羅帽為家院（傭人）和武戲中的武士所戴，又有軟羅帽和帶絨球的硬羅帽之分，太監(jiān)所戴的稱太監(jiān)帽，李逵和武丑中朱光祖等所戴的稱蛐蛐帽?！　?/P>

盔，有元帥所戴的帥盔，及趙云所戴的夫子盔，馬超所戴的倒纓盔，項(xiàng)羽所戴的霸王盔，高寵所戴的扎巾盔，典韋所戴的虎頭盔，孫悟空所戴的鉆天盔，扈三娘所戴的蝴蝶盔，中軍專用的中軍盔，山大王所戴的草王盔等?！　?/P>

巾，多為便帽，如陳伯愚所戴的員外巾，趙高所戴的相巾，梁山伯和祝英臺(tái)所戴的文生巾，諸葛亮所戴的道巾和陳宮所戴的高方巾，以及許仙專用的許仙巾，林沖所戴的將巾，唯有關(guān)羽所戴的夫子巾，黃忠、竇爾敦、史文恭所打的扎巾可在官場(chǎng)中使用。

除以上四種外，還有觀音菩薩所戴的觀音兜，諸葛亮（借風(fēng)）所戴的九龍箍，魯智深所戴的月牙箍，岳云所戴的叫垛子頭，喬玄所戴的相貂，楊繼業(yè)所戴的金大蹬，銚期所戴的金貂，楊洪所戴的沙鍋淺，丑婆所戴的彩旦箍，虞姬所戴的漁婆罩等，也屬冠帽盔巾四類，只是叫法不同而已。此外，在冠帽盔巾之中還可以隨人物和劇情的需要加配一些配件，如異族人可加雉翎狐尾，有的可加飄帶，綢條，面牌，茨菰葉，鏟頭等。