收藏中識(shí)別孤本與珍本

從藝術(shù)和歷史的變化中，有的古碑帖拓本由于各種碑石佚失，拓本也幾經(jīng)遭難，成為孤本和珍本，在鑒賞中必需特別注意。

一 如何認(rèn)識(shí)“孤本”

現(xiàn)我國(guó)各大博物館、圖書(shū)館、文史資料以及個(gè)人收藏家，還有國(guó)外的博物館和大學(xué)資料收藏館，都收藏著我國(guó)歷史上的碑帖孤本與珍本，怎么稱(chēng)得上“孤本”呢？

1、由于原石刻或叢貼刻版有一部份較早的損壞和遺失，有的留下痕跡已不是原物，根據(jù)歷史資料和文字記載的考證，即將失傳的碑帖，確是“唯一”的，并有較高書(shū)法藝術(shù)的文史價(jià)值的孤本。

2、要稱(chēng)上“孤本”，必需是刻石、刻帖的原拓本，翻刻本是稱(chēng)不上的。同時(shí)還應(yīng)是時(shí)間較早的拓本，如“唐拓本”、“宋拓本”，“明拓本”相對(duì)較差，如果是“清拓本”往往就稱(chēng)不上這個(gè)“雅號(hào)”了。清代出土的碑刻更不屬此范圍。

3、有的“孤本”還是殘卷。最初原拓也有不完整的。但殘卷可以說(shuō)明孤本的地們和價(jià)值。如從記載上看李世民《溫泉銘》，唐代原拓不下幾十部，流傳至宋米芾曾在拓本后記敘一行：“永徽四年（653年）八月圍谷府果毅兒“，倒是說(shuō)明了時(shí)間。但宋代刻帖《絳帖》潘師旦曾將此也刻入，而偽《絳帖》卻未曾刻入，后復(fù)刻于《筠清館法帖》中，說(shuō)明宋代已有此帖流傳，后來(lái)原拓失傳，直到1896年在敦煌千佛洞中發(fā)現(xiàn)此帖，但與原拓比較有殘缺，后被法國(guó)人掠去，還存五十行，然后再裝裱成橫卷，此殘卷現(xiàn)藏巴黎圖書(shū)館。根據(jù)照片影印件，羅振玉在《墨林星鳳》中述：“伯施信本登善諸人各出其廳，各詣其極，但以此則于書(shū)法上固當(dāng)北而稱(chēng)臣耳。”說(shuō)明這五十行殘本是有其價(jià)值的。由于殘本中問(wèn)題很多，都要根據(jù)具體情況，來(lái)考證說(shuō)明“孤本”的地位。

二 如何認(rèn)識(shí)“珍本”

在著名刻石和刻帖的原拓版本中，有的存世不多，或因各種因素造成原拓版本的質(zhì)的差別，這種差別直接影響到藝術(shù)質(zhì)量和資料的可靠性。有的因原版刻流到國(guó)名。因此國(guó)內(nèi)所存較早較稀有的原拓版本，就是稀世珍品，如唐、宋、明原拓僅存一二，都可屬“珍本”范疇。

分析各種“珍本”，從書(shū)法藝角度出發(fā)大致有四種類(lèi)型：

第一種：原石久佚，原拓對(duì)書(shū)法界影響較大，具有代表性，盡管以后各種拓本質(zhì)量上有各種差異，甚至還有缺殘，還是覺(jué)得珍貴，這就可以稱(chēng)為“珍本”。如《西岳華山廟碑》，舊石在陜西華陰西岳廟中，隸書(shū)22行，每行38字，明嘉靖1555年毀于地震，郭相察書(shū)、潁川邯鄲公修刻，現(xiàn)留下拓本有長(zhǎng)垣本，最衩為河北王文蓀所藏北宋拓本，字跡只損十字，后被日本中村不折氏購(gòu)得，現(xiàn)轉(zhuǎn)輾藏于東就書(shū)道博物館。其次華陰本（關(guān)中本）是原縣東支駒史弟年藏的無(wú)拓本，后被華陰王宏撰文所藏，說(shuō)明拓本殘缺近百字，現(xiàn)藏北京故宮博物院。第三是四明本，為浙江豐熙（道生）所藏的明拓本，后歸寧波天一閣范氏所藏，但殘字又增，在清代曾被端方收藏過(guò)，也作過(guò)藏記，現(xiàn)也藏于故宮博物院。還有李文田藏的宋拓半本，因?yàn)榇税氡局睘樗饺嗣夭?，直到清初馬日璐兄弟藏于玲瓏山館，才被世人所知悉，殘缺也多于百和石裂，現(xiàn)被香港中文大學(xué)歐陽(yáng)先生所藏其中有容庚先生觀跋。從這四個(gè)珍本對(duì)比來(lái)看最佳的是長(zhǎng)垣本。

第二種：原石原版的初拓，由于拓工和材料等因素，以及保管因素，使原拓本質(zhì)量各有差異。如帝王刻帖原有朱砂本（金紅）這種拓本不多，但在北京和臺(tái)灣都曾發(fā)現(xiàn)過(guò)，以后墨拓不如朱拓本，都不及第一次所拓的好。一是技術(shù)，二是相隔時(shí)間長(zhǎng)，還有材料問(wèn)題，因此朱砂本就成了刻帖中的珍本。又如唐《王居土磚塔銘》，明萬(wàn)歷年間出土于陜西終南山鞭梓谷，在長(zhǎng)安縣南六十里，初拓已斷為三塊，繼而為五塊，再裂為七塊，后因搬運(yùn)失去第一塊，又在椎拓中被全部推碎，因此初拓極為罕見(jiàn)。明出土?xí)r拓最好的珍本，同藏于遼寧博物館。

第三種：原石還存，但殘損過(guò)多，而舊拓文字則完整，此情況是因原石存放于野外，或石質(zhì)不佳或遭雷擊，所以初拓也很珍稀，可稱(chēng)為“珍本”。如《隋姬氏墓志》舊石于清嘉慶20年（1815年）于陜西咸寧出土，武進(jìn)陸耀箐得石移至江左，咸豐十年（1860年）碎于兵亂，斷為二段存170字，原石首行“夫人”二字“夫”有石痕似點(diǎn)，因此初拓與后拓差別較大，其中有被大興惲孟樂(lè)、南皮張之洞收藏，戰(zhàn)后殘石被陸彥甫復(fù)得，已與原石拓本不可比較，但因該石書(shū)藝較高，年以原拓本可稱(chēng)珍品，《漢魏南北朝墓志集釋》（趙萬(wàn)里編）等著錄中有記述?，F(xiàn)原石藏于北京故宮。

第四種：原石流至國(guó)外，而國(guó)內(nèi)保存拓本較少。這些流向國(guó)外的碑石和刻版書(shū)跡藝都很高，流傳拓本又少，有的甚至是縮小本，這些碑石和刻版大致都在精末和民國(guó)年間發(fā)現(xiàn)，由于漢時(shí)朝政腐敗，有的被賣(mài)出，有的被掠奪。如《晉沛國(guó)相張朗碑》于1919年河南洛陽(yáng)出土，碑體不大，前19行，每行19字，后6行，每行10字，均為隸書(shū)，因當(dāng)時(shí)政局動(dòng)亂，無(wú)人顧及，即被聞?dòng)嵉娜毡救速?gòu)去。留存國(guó)內(nèi)拓本不多，大多是翻刻本，在左角廠花上與原拓本不能相比，露出刀斧痕。然《張朗碑》不僅具有書(shū)法藝價(jià)值，還有文史價(jià)值，所以盡管碑小也是一件珍品。