收藏中碑帖題記的作用

“題記”是原拓本在歷史的流傳中名人所作的記述，它的文體很隨意，是鑒賞中的重要資料。因此在鑒賞學(xué)習(xí)中是不可忽視的。

一 題記的形式和藝術(shù)性

關(guān)于碑帖題記，大到內(nèi)容為題簽、題首、邊款、觀款以及題跋等文字，可作為鑒定依據(jù)參考。

1、題簽：即在裱拓本封面上的狹長簽條，記述著碑帖名稱和題簽者名字、年月再蓋上印。亦有稱“題顓”。如“明拓嶧山刻石”下又寫上“賜硯齋主人珍藏”小字，后有一行“丹徒王文治題”。這就是簽條三方面內(nèi)容。題簽的位置除封面外，還有在扉頁中的，其內(nèi)容光煥發(fā)還有增加評述性的，如“墨池珍品”、“宋拓魯公爭座位”等。有些題簽往往在重裱進移至扉頁，前面又有新的題簽。

2、題首：即在拓本前的正頁上，題上銘言或批語式的句子，還有如前言和序言似的短文，字?jǐn)?shù)較多，內(nèi)容光煥發(fā)也較為復(fù)雜。題寫者一般要有一定藝術(shù)地信或帝王的權(quán)威，例如《三希堂石渠寶笈法帖》，有乾隆十三年臘月御筆的題首：“書為游藝之一，前代名跡流傳,今人興懷珍慕, 是以好古者雙鉤撫鐫刻，以垂諸奕，宋淳化閣帖其最著矣、、、、”又如趙孟兆書《玄妙觀記》的題首為篆文“玄妙觀重修三清殿之記”，這題首在以后刻成石碑時可成為“碑額”，這與引首不同。

3、邊題：即在拓本正文邊緣，前人?？敝兴⒌恼f明。說明有長有短，內(nèi)容很廣泛，是根據(jù)正文觀察進行注寫。如《張即之書杜詩》邊題有“左空缺三字”、“宋張即之行書真跡”等文字。

4、觀款：這是收藏家和鑒賞者觀賞之語。一些著名碑刻拓本的墨跡大都有后人觀款題寫，說明變遷狀況和觀看進的感覺以及議論焦點的記錄。如《群玉堂米帖》后有觀款“庚戊九月十三夜偶閱說鈔于藏本上冊之尾，鵬圖”，這是觀上冊后的題寫。又如《蜀素帖》后有“萬歷乙卯長至日海昌陳獻觀，曾孫陳燾珍玩”。

　5、題跋：題在拓本后面空頁上或另行附紙題寫，在裱托時加上去，有的稱為跋尾：“生平所見此碑舊本無如此之完善者，翌日再記?！倍L跋：“此虞褚先導(dǎo)也，觀唐刻《廟堂碑》，宋拓《孟法師碑》可知其脫胎矣，而無書者姓名，此古人之宏也。余嘗與人論隋代書法上承魏齊，下開唐代，合南北派為一，不第啟發(fā)寺一碑見稱于代也。宣統(tǒng)元年四月二日楊守敬記進七十有二”。這是對隋碑總體評述。也有“甲子夏云自在龕主人出示宋本，漁笙拜閱一過以志眼?！钡?。以上種種題跋、題記有長有短，有名家非名家，有真有偽，有褒有貶，有切中要害，有泛泛而談，甚至與碑帖本身毫不相關(guān)等等，還有作偽者是通過裱裝從別處移來的。因此對這輔助依據(jù)的資料要細(xì)細(xì)學(xué)習(xí)研究。

二 題記的鑒賞作用

一般傳世拓本幾經(jīng)轉(zhuǎn)輾都有題記特別在明清時文人作為一種雅興而發(fā)，因此在考證中可以得到啟示，或另辟蹊徑發(fā)現(xiàn)新問題。

首先，名人題記是前人鑒賞的實證。題記真實地記錄古碑帖珍本的“經(jīng)歷”。如《多寶塔碑》后人有題：“多寶塔為魯公少時書、、、、論此碑貴在藏鐸，小遠大雅，不無佐史之恨，是則因然。然近世學(xué)顏書午多至枯朽骨立，以腴潤導(dǎo)之，正須從此覓指南車爾。有明內(nèi)庫所藏宋榻，亦嘗見十許冊，大約皆同時拓，字畫風(fēng)神纖毫不失，唯以墨老嫩之間，微分優(yōu)劣爾。、、、王澍記?！痹谶@段記錄中，王澍把顏真卿的楷法風(fēng)神、拓本優(yōu)劣—-寫出。以后又有王文治題記：“唐碑宋拓者類多草率，蓋其時真跡尚多，墨本不甚貴重故耳，若此本紙墨皆精者，何可多得，虛舟以為明內(nèi)庫所藏良不虛也。、、、丹徒王文治觀并記?！?/P>

其次，題記是幫助后人欣賞，引導(dǎo)對優(yōu)秀作品加深認(rèn)識。如宋米芾《蜀素帖》有董其昌題跋，有沈周和文徵的觀跋，董跋云：“米元章此卷如獅子捉象，以全力赴之，當(dāng)為生平合作，余先得摹本刻之鴻堂帖，甲辰五月新都吳太學(xué)攜真跡至西湖逐以證諸名跡易之、、、”這使鑒賞者對米芾刷筆本質(zhì)有所理解，“獅子捉象”似的筆下起伏，米芾“全力赴之”，而成為米字“生平合作”的精品。同時說明《鴻戲堂法帖》內(nèi)為何刻有《蜀素》之故。沈周的跋：“襄陽公在當(dāng)代愛積晉法書種種，必自臨塌務(wù)求逼真，進以真跡溷出?；笕四?，或被人指摘相與發(fā)笑、、、但以蘇長公論其清雄絕俗之文，超妙入神之字，今於此卷見之，因掇以塞其請云?！闭f明欣賞宋字出自古法，文為“清雄絕欲”，書為“超妙入神”，因此受到歷代文人的青睞，帝王也作“珍玩”。此類帝王名臣的觀款、印鑒，就成為碑帖鑒賞中重要依據(jù)。

第三，題記也是一件藝作品。古碑帖的名人題記不僅內(nèi)容豐富高雅，書法也是很可取的，它本身具有藝術(shù)價值，同時它又是原拓本真?zhèn)蔚淖糇C。因此制偽手法中有移植名人題記來混淆是非。例如《東坡黃州寒食詩》有黃山谷的跋：“東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到讓，此書兼顏魯公、楊少師、李西臺筆意，試使東坡復(fù)為之末必及此，它日東坡或見此應(yīng)笑我於佛處稱尊也。”這段跋書也是黃山谷行書中的精品，并說明同為宋代四大家創(chuàng)導(dǎo)繼承古法，又述此佳作復(fù)為之末必復(fù)得的個性創(chuàng)打新精神，這在古碑帖中很少見的。又如《唐褚逐良摹蘭亭序》（陳鑒本）后有米芾作跋題書對褚摹蘭亭的評述，然萬里經(jīng)過明文嘉和王東貞等鑒證，“系成化年間陳鑒據(jù)所藏古模本鉤模后，以米芾跋贊移配而成?！庇捎诖四１具€能保持原本一定特點，因此明后還有不少名家題識，奉為清內(nèi)府“蘭亭八桂”之一。